לאחר סיפור התלונה על חוסר המים במרה בא סיפור התלונה על חוסר מזון במדבר סין . העם מתריס כלפי משה ואהרן , כי הוציאום ממצרים , שם ישבו "על סיר הבקגר" ואכלו ^> " לזם לשבע" - ועתה הם צפויים למיתה ברעב . בתשובת ה' על תלונות העם מלוכדים שני סיפורים - סיפור השליו וסיפור המן , העונים לטענה הכפולה של העם על "סיר הבשר" ( השליו ) ועל ה '' ללזם לשבע" ( המן . ( החשוב משני הסיפורים ( החוזרים בבמדבר יא ) הוא סיפור המן ; עליו נאמר , שבני ישראל לקטו אותו מדי בוקר - ואילו השליו היה תופעה חד פעמית . ואמנם גם בנאומים בספר דברים ובנחמיה , המשננים לעם את חסדי ה , ' נזכר . המן בלבד . חשיבותו ניכרת גם במצווה להניח צנצנת מלאה מן למשמרת לפני העדות * . המן מתואר כתופעה מופלאה . הוא נקרא "ךגן ^ מים" ( תהלים עח , כד ) ו"ללזם קומים '' ( שם , קה , מ ) - כלומר : לחם מלאכים . מסופר עליו , שהביא את בני ישראל להכרה בלתי אמצעית במצוות השבת . סיפורי ניסים מובהקים אלה ( על המן ועל השליו ) מיוסדים על תופעות טבע במדבר סיני . על עצים הגדלים בחצי האי סיני נתגלו חרקים , המפרישים טיפות , שמראן כעין הטל בשמש ; טיפות אלה נהפכות לגב...
אל הספר