עניין המכות נזכר במקומות אחרים במקרא כהוכחה ניצחת לכוח האל ; יהושע מזכיר אותן בנאום הפרידה שלו ( כד , ה , ( ואף לפלשתים מיוחסת העלאת זכרן ( שמואל א ד , ח . ( בתה לים עח , מג-נא , קה , כז-לו מצויות שתי גרסאות שונות ומוצג סדר שונה של המכות שניחתו על המצרים . במזמור קה נזכרות רק שבע מתוך עשר המכות ? . עקשנותו של פרעה נצפתה מראש כשהוטלה השליחות על משה ( ג , יט-כ . ( ואכן , בתחילה דחה פרעה את בקשת משה בטענה , שאין הוא "יודע '' את ה' אלוהי ישראל ( ה , ב , ( כלומר : אינו מכיר בקיומו . המכות נועדו להוכיח את חוסר האונים של פרעה ואליליו מול רצונו המוחלט והריבוני של האל היחיד , שאינו כפוף לטבע , אלא שולט בו שלטון בלי מצרים . כל המכות מעוגנות בפעילות הטבע - לבד מן האחרונה , שהיא על טבעית . ? הסיפור עוצב באמנות ובדייקנות . המבנה הספרותי החיצוני מחזק את הרעיון הבסיסי , שכל מה שמתרחש איננו קפריזה מקרית של הטבע , כי אם התערבות מכוונת של ה' במתרחש עלי אדמות . המכות נחלקות לשלוש סדרות בנות שלוש מכות כל אחת , ואחריהן באה מכת השיא - מכת בכורות . ? בשלוש הסדרות ניתן להבחין בדגמים חוזרים . בכל סדרה קודמת ...
אל הספר