א . מושג ההסתלקות בכתבי רמ"מ הנה גם כשהיו באים להרבי לבקש ברכה , לא היו באים אליו מפני מעלת הגוף שלו אלא מפני מעלת נשמתו . כל עניין המיתה אינו שייך כי אם בגוף , כי הנשמה היא נצחית , ובפרט נשמת צדיק שאינה שייכה כלל וכלל לגיהינום , כף הקלע וכו י , הרי עניין המיתה בה היינו הסתלקות , [ פ ] ירושה עלי' למדריגה נעלית יותר ואינו קרוי וו"ו מת "' . בפרק זה נציג את משנתו של רמ"מ בנושא נשמת הצדיק אחר הסתלקותו באמצעות המודלים שנבחרו ונבדקו בפרק הקודם , ואלו שנתפרו על פי מידותיה המיוחדות של משנת רמ"מ . לפני שנבחן את יחסו של רמ"מ לנושא הנדון , נציג את המקורות שבהם הוא מגדיר את מושג ההסתלקות . אנו מוצאים לנכון להציג את מגוון המונחים וההקשרים שדרכם עוסק רמ"מ בהסתלקות הצדיק . ההסתלקות כהתעלות וכשמתה הקונטרס 'והחי יתן אל לבו' כולל את דברי רמ " מ שנאמרו בימי 'השבעה' לאחר הסתלקות אשתו , הרבנית חיה-מושקה . בשיחה עם האדמו " ר מסטולין-קרלץ , שהתעניין בנסיבות פטירתה של הרבנית , מגדיר רמ"מ את ההסתלקות כעלייה לדרגא גבוהה ביותר ובגילוי אור עליון : כללות העניין דסילוק הנשמה הוא עניין פנימי , אלא שמתבטא גם בחיצוניו...
אל הספר