היו בין הבאים , "שהנשים חייבות לשמוע קריאת ספר התורה כאנשים . " כתום קריאת התורה ותרגומה התקיימה הדרשה , שהיתה נמשכת , לפי המקורות הקדומים , רוב שעות היום " . רבים היו הולכים לשמוע את הדרשה . בייחוד כאשר הדרשן היה חכם חשוב . מסופר , שכאשר ישב ר' יוחנן בבית מדרשו של ר' בנאה בצפורי ודרש , היו כל בני המקום נוהרים להאזין לדרשתו ( ירושלמי הוריות פ"ג ה"ד , מח ע"ב . ( כן היו בני העיירות מערבים עירובי תחומים כדי שיוכלו להגיע בשבת למקום הדרשה ן "מתנה אדם על עירובו ואומר ו אם בא חכם מן המזרח — ערובי למזרח / מן המערב — ערובי למערב . בא לכאן ולכאן — למקום שארצה אלך" ( עירובין ג , ה . ( בצהרי היום , בשעה השישית , היו אוכלים את ארוחת השבת . אבל הדרשה היתה נמשכת ברציפות גם לאחר חצות היום על ידי החכם שהיה "יושב ודורש כל היום כולו , " או על ידי "איש אחד מבעלי התורה , " "אחד מן הזקנים" או "כהן מן הנוכחים , " שהיה " קורא לפניהם את החוקים הקדושים , ומפרש אותם אחד לאחד עד לשעות אחר הצהריים המאוחרות . " בהתכנסויות בשבתות בבתי הכנסת לתורה ולתפילה , הונחלה אפוא ידיעת התורה ומורשת האבות לציבור הרחב , וטופחה הח...
אל הספר