נוסחאות אחרות — המופיעות לראשונה בסדר רב עמרם גאון ובסידור רב סעדיה גאון ( ולאחריהם במחזורים ובסידורים רבים ) — של קדושת היום כלולות בברכות האמצעיות של תפילות העמידה של שבת . הן פותחות ב"אתה קדשה , " ב"ישמח משה , " ב"תכנת שבת , " ב"הנח לנו" וב"אתה אחד . " נראה , כי ראשיתן של ברכות אלה בדורות קדומים , והן משקפות מסורות מתחלפות של סדר קדושת היום , שהיו נאמרות בכניסת השבת , ואשר רק בדורות מאוחרים , ובעיקר בתקופת הגאונים , באו לידי גיבושן הסופי . כדי לשמור על הנוסחאות השונות נתייחדה כל אחת לתפילת עמידה אחרת מארבע תפילות העמידה של שבת . "מאהבתך ה' אלהינו" ו / או "אתה קדשת" נקבעו לליל שבת , "ישמח משה" — 29 לעמידה של שחרית , "תכנת שבת" — למוסף , ו"הנח לנו" או "אתה אחד" לתפילת מנחה . ה . קידושא רבא אם כי קדושת היום נהיתה לחלק מרכזי בכל תפילות השבת , ומי שטעה והתפלל של חול בשבת , ולא הזכיר קדושת היום , לא יצא — 30 אין כל חובה להזכיר קדושת היום על היין בסעודות יום השבת . כך שנינו בתוספתא ברכות פ"ג ה"ח 1 "לילי שבתות ולילי ימים טובים יש בהם קדושת היום על הכוס ... בשבת וביום טוב אין בהם קדושת היום ...
אל הספר