4 ' . 149 על הכתוב "זכור את יום השבת לקדשו" ( שמות כ , ח ) נאמר שם : "במה אתה מקדשו , במאכל ובמשקה ובכסות נקיה . " האמוראים לא הסתפקו בבגדים נקיים והמליצו על לבישת בגדים מיוחדים לשבת . הם פירשו את הכתוב "וכבדתו" ( ישעיה נח , יג ) כמצווה — "שלא יהא מלבושך של שבת כמלבושך של חול" ( שבת קיג ע"א . ( וכך אומר ר' חנינא , מראשוני אמוראי אדץ 2 " - ראל , תלמיד מובהק לר' יהודה הנשיא ; "צריך שיהיו לו לאדם שני עטיפים אחד לחול ואחד לשבת" ( ירושלמי פאה פ"ח ה"ז , כא ע"א וע"ב . ( והירושלמי מספר , כי כאשר דרש רבי שמלאי הלכה זו בבית המדרש , פרצו חברי הישיבה בבכי ואמרו : "רבי , כעטיפתנו בחול כן עטיפתנו בשבת , " והשיב להם : "אף על פי כן , צריכים אתם לשנות , " היינו לעשות לפחות איזה שהוא היכר במלבוש , כדי להבחין בין שבת לחול . כיוצא בו מצאנו בבבלי שבת קיג ע"א : "אם יש לו להחליף — יחליף , ואם אין לו להחליף ישלשל בבגדיו . " ר' יוחנן היה קורא לבגדיו שהיה לובש בשבת "מכבדותיה , " כי בגדי שבת מכבדים את בעליהם . יש להעיר , כי בא ^ ישראל לא היו להם נעלים מיוחדות לשבת , והיו משתמשים באותו זוג נעלים בימות החול ובשבת...
אל הספר