ב . דבריהם עוקרים דברי תורה ? בכמה מקרים . הקשורים בענייני אישות , הוצרכו חז"ל לנקוט אמצעים דראסטיים , אשר נראו כעקירת דבר מן התורה , כשלנגד עיניהם מה שנקרא "תיקון העולם , " היינו : מניעת סבל מן האשה והרחקת קלון ממזרות מן הילדים . שנינו בגיטין ד , א-ב ( וראה תוספתא פ"ג ( ד ) ה"ג ו "השולח גט לאשתו ... בראשונה היה עושה בית דין במקום אחר ומבטלו , " לפני שהגיע הגט לאשה , וביטולו ביטול אף בלי להודיע על כך לאשה או לשליח . כך היתה ההלכה הראשונה . "התקין רבן גמליאל הזקן שלא יהו עושין כן מפני תקון העולם . " כלומר , כדי שלא ייגרמו תקלות , שהרי ייתכן שהאשה קיבלה את הגט ולא נודע לה על ביטולו , ותינשא לאחר ונמצאו בניה ממזרים . ומתעוררת השאלה . מה הדין אם הבעל לא ציית לתקנת רבן גמליאל הזקן וביטל את הגט בפני בית ד' ן בלא ידיעת האשה והשליח — האם הגט בטל או לא ? הגמרא דנה בזאת ( לג ע"א , ( ורבן שמעון בן גמליאל אומר שביטולו של הבעל אינו ביטול , שהרי עבר על תקנת ר"ג הזקן . על זה תמהים שני התלמודים , הבבלי והירושלמי : הייתכן כדבר הזה ? "ומי איכא מידי דמדאורייתא בטל גיטא ומשום מה כח בית דין יפה שרינן אשת א...
אל הספר