ג. אין לו לאדם ביום טוב אלא יושב ושונה

9 השביעי קידשו את יום השבת כיום צום לדורות הבאים . כיוצא בו , Suetonius סופר רומי שחי במפנה המאה הראשונה והשנייה לספירת הנוצרים , המביא קטע ממכתב של אוגוסטוס קיסר לטיבריוס , שבו נאמר : "אפילו היהודי , טיבריוס יקירי , איננו שומר על צום השבת שלו בקפדנות כזו , שאני שמרתיו היום . " כיוצא בזה אפשר להסיק גם מדבריו של , Strabo סופר יווני מן המאה הראשונה לספירת הנוצרים , המתאר את אשר אירע לירושלים בימי פומפיוס ו "פומפיוס לכד את העיר , כפי שאומרים , מכיוון שחיכה ליום הצום , אשר בו נמנעים היהודים מכל מלאכה " . " רמזים לשבת כיום של צום מצויים גם בקטעים משל , Petronius סופר רומי מן המאה הראשונה לספירה , הכותב : "היהודי אם לא ימול את ערלתו , יגורש מעמו לנדוד בערי יוון , ויחדל מלצום בשבתות כמצווה על פי החוק , " ובאפיגרמות של , Martialis מן המחצית השנייה של המאה הראשונה , המתקיף את רעהו וכותב לו , בין היתר , כי הוא מעדיף את ריחן הרע של הנשים הצמות בשבת מריחו שלו . החוקרים מתייחסים לדברי הסופרים המכנים את יום השבת יום צום כאל טעות . יש המסבירים את מקורה של השגיאה בעובדה , שאין היהודים מדליקים אש , אינ...  אל הספר