עלילת-הדם של דמשק ב-1840

להתמזגות התכונות המשובחות ביותר ' טל הלאומים הקרנים בח " ם הארמו - ניים של החברה האנושית העתידה . המוטיב החברתי - כללי הוא שמכתיב להס את השקפתו על תפקידם של הלאומים . זהו הרקע הפילוסופי - אידיאולוגי להגיונותיו החדשים על העם היהודי . אם כל אומה ואומה ממלאת את הפונקציה המיוחדת שלה כאיבר בגוף האנושוה , אין אפשרות להתעלם מהעם היהודי , באשר עובדה היא שהיהודים קיימים בכל מקום , אף - על - פי שגלו מארצם לפני אלפיים שנה . כך הבשילו היסודות הפילוסופיים לירומי וירושלים ' . אך נשאלת השאלה : מה גרם לתמורה הזאת של הס - משלילת ונעמדה הקיימי והדתי של היהדות , שהיא כביכול " הניט מאיבן " ( ראה לעיל ) , לחיוב תחייתו הלאומית של עם - ישראל בארץ - האבות ? יש כאן שוב משהו פארא - דוקסאלי : אל השקפתו הסוציאליסטית הגיע הס , בדומה למארקס ואנגלס , מתוך נפתוליו בעולמה של הפילוסופיה ; מה שדחף אותו , למשל , למסקנותיו הפוליטיות ביטריארכיה ' , היה הנסיון ליישם - בצורת סינתזה - את הרעיו - נות הפילוסופיים , שאימץ לו ממחשבתם של שפינוזה והגל . תחילה באו העיו - נים הפילוסופיים , ורק לאחר - מכן באה ההתייחסות למאורעות האקטוא...  אל הספר
הקיבוץ המאוחד