רניונחו האר תונ כחוקריט תוהלכתי ת 277 אמר רבא ואיתימא ר' אשי : קיים אברהם אבינו אפילו עירובי תבשילין, שנאמר : 'תורֹתָי' – אחת תורה שבכתב ואחת תורה שבעל פה ( יומא כח ע"ב ) . 18 במסגרת הדפוס התקני מסתברים דברי המדרש, שהאבות קיימו את כל מצוות התורה ללא כל הבחנה ביניהן, ובכללן גם מצוות שבני נח מנועים מלקיים, ואף מצוות דרבנן . לעומת זאת, מנקודת מבט ציוויית האחרונים . לדברי ר' יעקב מליסא, בעל נתיבות המשפט ( סימן רלד, ס"ק ג ) , העובר בשוגג על איסור דרבנן אינו צריך כפרה כלל . האחרונים נימקו את שיטתו בכך, שאיסור דרבנן מוגדר כאיסור מרי וכחובת ציות לצו : "ושמרת לעשות ככל אשר יורוך . . . לא תסור מן הדבר אשר יגידו לך ימין ושמאל" ( דברים י"ז, י - יא ) , בניגוד לאיסור תורה, המוגדר על פי מציאותה של העברה המסוימת . לכן העובר על איסור דרבנן בלא המריה אינו צריך כפרה . ראו גם : ר' שניאור זלמן פרדקין, שו"ת תורת חסד, אורח חיים, סימן לא, אות ה ; ר' חיים חזקיהו מדיני, שדי חמד, פאת השדה, מערכת א, כלל קח ובמצוין שם ; ר' יעקב משולם אורנשטיין, ישועות יעקב, יורה דעה, סימן קיד, ס"ק א ; ר' שמואל יצחק שור, שו"ת מנח...
אל הספר