פרק א : העם היהודי וההיסטוריה 319 , ' עמים נבחרים ' היא על המצב החדש של התפיסה הלאומית כותרתו של הדיון בכוכב לראות עצמם מנקודת ראות עליונה . לא ות ם ומדינ מי בהשראת הנצרות התחילו ע שכן ו מעניק לה יעוד אנושי כללי , החש שיש לו י עם ב אלא , גס ואנוכי , עם טבעי ב עוד מדובר רוזנצווייג מסייג את דבריו על שינוי זה : עם זאת , תביעה לנצחיות . קובעת כל חייהם של עמים אלה ; לא מיניה ולא [ לנצחיות ] לא שתביעה כזאת שהוא לבדו עשוי לשמש לה יסוד , מודע להם , מקצתיה ; גם רעיון הבחירה גופו מקום אף בהם הוא משמש כמעט יותר - בלבד , ומכל ים התרוממות מסוימ - ברגעי שרד , שבאמת ובתמים יחשבו שלא יוכלו - בהן מאשר בגדי חג להתהדר - מחלצות לפעול בלעדיהם . על קרקע אהבת האדם את עמו נמה עדיין התחושה שיום יבוא , בעתיד הרחוק , ועם זה שוב לא יהיה קיים , והיא המוסיפה לאהבה נופך של כובד מקום קיים רעיון הנצחיות ההכרחית של העם , ובין - מכאיב . אך מכל - מתוק בין ברפיון , בין בכובד ראש גמור ובין לא גמור , פועל הוא בין שאר בעוצמה . ) שם ( הגורמים הפועלים של האומות ן אחר בחייה או הפועל במינון כזה , מכוח רעיון הנצחיות ההכרחית העמים...
אל הספר