שער שני : התגלות 98 בהמשך לכך , שולל כל זיהוי של אלוהים עם הטבע או עם הרוח . בכך ו , רוח יש טבע ו יש טעות עובדתית וקובע כי המבוא לחלק הראשון של הכוכב מנפץ את התפיסה המוניסטית ה היא ריבוי יוו הה שכן הניסיון הממשי מוצא כי היא להעמיד את המציאות על יסוד אחד , כופה ה ים שלו ' לאמתו ' ו המשכיחה למחשב את מלת השעשוע , ממשיות זו " של עצמים : . ( 238 עמ ' , םש ) " האדם ו העולם ו אלוהים . החיבור שאינה שגורה על פיו י " ו עליו את ו ולא ניתן לעשות לו רדוקציה , ם עומד בפני עצמו משלשכלרוזנצווייג מלמדזה חלק ב ם אחר כפי שמשלה את עצמה התבונה . משל ל כפי שכבר . מהם תוך כל אחד השניות מצויה גם ב לא רק בין המשלמים אין אחדות ; הם מצויה י שבמתח שבינ , עולם ואדם מפגישים בתוכם קטבים מנוגדים , אלוהים ראינו , הריבוי ו שרירות , בעולם קיים מתח בין הסדר הקבוע ו מתח בין כורח ל החיות . אלוהים כול וי " ו בכל אחד מן המשלמים , רצון ממרה . ו המפתיע , האדם הוא תוצר של אופי קבוע לשמר את השניות . אלא מורה לנו לא לוותר על אחד הקטבים , החיבור סוף נ ומאידך אי , בעולם יש סדר לוגי מחד : את המתח השרוי בעולם דוגמה ניקח ל פרטים המתפר...
אל הספר