הרב נפתלי צבי יהודה ברלין, פירוש הנצי"ב מוולוז'ין על התורה, דברים, . 11 י"ז, ד' . ראו גם את דברי הרב חיים דוד הלוי, הרב הראשי לתל אביב יפו, דעת תורה בעניינים מדיניים, בתוך "תחומין" כרך ח', תשמ"ז, עמ' 335 ‑ 336 : "יש בתורה שטח מסוים, אשר בו הדברים באו במתכוון סתומים ועמומים . אין למצוא בתורה משטר מדיני או כלכלי ברור . [ . . . ] גדולי הפרשנים וההוגים דיברו בחריפות נגד המלכות כשיטת ממשל . ומצווה זאת הלא באה להסדיר את המשטר המדיני בחברה שומרת תורה, ומדוע ניתנה בצורה סתומה ועמומה ? [ . . . ] ושתי סיבות לדבר : "א . לפי מהותם של שטחי חיים אלה, ניתנים הם לשינוי מתקופה לתקופה ותורת ד' תורת נצח היא, ונמנעה תורה במתכוון מלקבוע בהם תחומים ברורים ומוגדרים . "ב . לא רצתה תורה לכוף את העם לנהוג בחייו החילוניים על פי משטר מסוים, לא כלכלי ולא מדיני, והשאירה את הבחירה לרצונו החופשי בשטחים אלה" . מקור הביטוי במדרש חכמים, מדרש רבה, איכה, פרשה ב', סימן י"ג . . 12 הרב יהודה שביב, "דמוקראטיה ויהדות", בתוך : ממלכת כהנים וגוי קדוש ‑ . 13 קובץ לזכר דוד כהן ( בעריכת הנ"ל ) , ירושלים, תשמ"ט, עמ' 299 . כך הבנתי מת...
אל הספר