230 | ש י ח ה אחרים הפליאה בעצמה במלאכת השכנוע ; מדוע, אם כן, לא לצורך שידולן של אהובות ? אפשר, כמובן, ששירי פיתוי כאלה פשוט לא שרדו, אך אפשר שזהו עניין של נוהג תרבותי . אפשר גם שזהו עניין של כבוד עצמי או של אתוס של חיזור : הפיתוי המילולי הוא דיבור שדוחק ומעיר את האהבה בטרם תחפץ, ובא בסופו של דבר להעצים או להחליף את התשוקה החושנית הישירה . בו בזמן, בצד אפשרויות אלה יש לזכור שיחסים עם נשים לא סיכנו נערה מבחינה אישית וחברתית באותו אופן שסיכנו אותה יחסים עם גברים . זהירות, נערה : אובדן בתולים או הריון עלולים להסתכם באסון חברתי ; ואילו הבעילה כשלעצמה כרוכה בפלישה גופנית, במהפך נפשי ובאותה קרבה מאיימת ואמביוולנטית אל הפן האלים של הגבריות . סאפְּפוֹעצמה כתבה כמה וכמה שירי קינה על "חתונת המוות" של האישה, ודימתה את אובדן הבתולים לפרי שנקטף או לפרח רמוס, אך לא ראתה מאומה מכל זה במין עם בנות מינה . ביחסי נשים אפשר שתהיה משום פלישה של 'האחרת', אך עדיין, לעומת הגבר, האחרת היא בבחינת אחֵר-דומה . אפשר לשאול אם אהבת נשים מוציאה בכלל את הנערה מחזקַת המטריארכַט הנפשי של ילדותה : ההֶסט הארוטי אל הדמות ה...
אל הספר