יין השטן

ש י ח ה | 111 מַלֵּא בִּטְנְךָ וּשְׂמַח יוֹמָם וָלַיְלָה . יוֹם יוֹם עֲשֵׂה לְךָ מִשְׁתֶּה, שׂוֹשׂתָּשִׂישׂיוֹמָם וָלַיְלָה, שָׂא זִמְרָה וּתְנָה כִּנּוֹר, חָלִיל נָעִים עִם מָחוֹל . קל לזהות אותו לקח עצמו בפי הנביא ישעיהו, אך לא כעצה קונסטרוקטיבית אלא בצירוף גינוי מוסרי : "וְהִנֵּה שָׂשׂוֹן וְשִׂמְחָה, הָרֹג בָּקָר וְשָׁחֹט צֹאן, אָכֹל בָּשָׂר, וְשָׁתוֹת יָיִן ; 12 אולם מן הגינוי אנחנו למדים דווקא על שכיחותו של אָכוֹל וְשָׁתוֹ, כִּי מָחָר נָמוּת" . המנהג, וכל הפעולות הנמנות בפי הנביא אינן אלא ממנהגי החגיגה : "וַיֵּשֶׁב הָעָם לֶאֱכֹל 13 וְשָׁתוֹוַיָּקֻמוּלְצַחֵק" . בתי יין סיפקו לא פעם גם את מאווייהם הארוטיים של פוקדיהם, שבאו עם אהובותיהם, 14 ונראה או מצאו מין בתשלום במקום . לא לחינם הנביא הושע כורך יחד פריצות ויין, שבעניין זה אפשר לסמוך גם על דברי גיבורת שיר השירים שללא שום גנאי פשוט 15 מעידים על חלקה שלה בנוהג זה : "הֱבִיאַנִי אֶל-בֵּית הַיָּיִן וְדִגְלוֹעָלַי אַהֲבָה" . גם במשתאות מהוגנים יותר לא קופח חלקו של ארוס : יין ותשוקה נמזגו יחדו הן בהקשרים דתיים והן בהקשרים חילוניים, הן לחי...  אל הספר