פיתויים רבים היו אז . היה כמובן המרקסיזם ; למזוכיסטים בגרסת טרוצקי , ולפסיכוטים - למחצה בגרסת מאו . אבל מלבד המרקסיזם וכל גרסאותיו , היה גם הפיתוי של פילוסופים כמו רוסו , ההוגה הגדול של הדמוקרטיה ההמונית ושל עליונות " הרצון הכללי " . בעיצומו של כל הטירוף הזה מופיע ברלין ואומר : ראו , הכול טוב ויפה , אבל מה שהמוניסטים , כלומר המאמינים שישנה אמת אחת ויחידה — מרקס ורוסו , וגם ) במשתמע ( אלילים מהעולם השלישי כגון מאו , הו צ ' י מין וקסטרו — מציעים , איננו חירות . ייתכן שהם מציעים רעיון מהולל , מרומם נפש וצודק , אבל החירות היא דבר אחר לגמרי . חירות פירושה שמניחים לאדם לחיות . היא מרחב של עצמאות , מרחב פוליטי מקודש ששום סמכות אינה יכולה לפלוש אליו . למעשה , ברלין אמר שכל חירויות הכזב האחרות , " הנשגבות ", שהנביאים המוניסטיים חותרים אליהן , מסוכנות מאוד . הם מכריזים שיש ערך אמיתי אחד עליון לכל השאר — השוויון אצל מרקס , או האחווה אצל רוסו — ובסופו של דבר היחיד וחירותו נרמסים , וראשים נכרתים , במיליונים . ויש עוד בעיה , אמר ברלין : הכורח ההיסטורי הוא קשקוש . דת לאתאיסטים . כמו כן , אמר ברלין ) ...
אל הספר