164 | עמדת התיקון החברתי בדרכי תקשורת רבות ומגוונות, בעיסוקים משתנים ובניידוּת, רבות עד מאוד הקבוצות, הקהילות, הזהויות, הלאומים שאנחנו באים איתם במגע, ישיר או עקיף, ממושך או קצר מועד . מכל מקום, יחסי אובייקט עם קבוצות שונות ורבות הם מאפיין משמעותי של העצמי בחברה המודרנית . כמו כל יחסי אובייקט, יחסים אלו עם הקבוצה יכולים לנוע על צירים שונים, כמו : אהבה ושנאה, משיכה ודחייה, קרבה וריחוק, צדקנות וצדק, נתינה וקבלה, תלות ועצמאות . אולם ככל שאדם מתייצב בקטבים של אהבה, משיכה, קרבה, צדק ואיזון מיטבי בין נתינה לקבלה ובין תלות לעצמאות, הוא יוכל לבחור, כאמור, בעמדה זו כדי להיטיב עם החברה באמצעות תיקון חברתי . כפי שקליין חוזרת ומציינת, אין ההתייצבות בקוטב אחד קבועה, לעולם יתקיימו תנועה והתגוששות . המודעות לכך תאפשר לחזור ולמצוא את האיזון המיטבי . בעמדת התיקון החברתי קיימת, כאמור, בחירה, אף שלא נעדרים ממנה מרכיבים לא מודעים . למשל, הבחירה בקבוצה המסוימת, בקהילה המסוימת שאיתה נשאף לקשור קשרים, שאיתה נזדהה ושלמענה נשאף לתקן חברתית – היא בחירה שאינה לגמרי מודעת . הבחירה אינה חייבת להתמקד בקבוצה אחת בלב...
אל הספר