170 בניהו טבילה לצרכים אחרים במקום ללימוד תורה, ביטול תורה ב"כמות" ; חשש מפני הפיכת לימוד התורה למקצוע ככל המקצועות, ביטול תורה ב"איכות" ; ולבסוף, חשש מפני לימוד תוכן שאינו ראוי - כַּפְרָנִי, לא הולם את גישת חז"ל או את גישותיהם של גדולי הדורות . עיון במקורות השונים מאפשר חלוקה של נימוקי המתנגדים לחמישה מוקדים אלו וכן גם בדיקת מידת תקפותם בנסיבות המשתנות ובחינה השוואתית שלהם . כפי שיהיה ניתן לראות, שלושה מוקדי התנגדות עוסקים בחומר הלימודים ובדאגה לשמירה על טהרתו . לפי פילוסוף החינוך יוסף 352 יש להבין ולנתח תהליכי הוראה-למידה בפריזמה שלשוואב, ארבעה מרחבים רלוונטיים או "מוקדים" של התרחשות, העומדים בפני עצמם ומצויים גם בזיקה הדדית : מורה, תלמיד, חומר הלימודים וסביבה חברתית . הדגשת יתר של אחד או יותר ממוקדים אלו על חשבון האחרים, לרוב זה של חומר הלימודים, מביאה לעיוות בשיווי 353 בעוד מצדדי הלימודים הכלליים בישיבותהמשקל ביניהם . ינמקו בדרך כלל את עמדתם דרך התבוננות בצרכיו המעשיים של התלמיד או בתביעותיה וציפיותיה של הסביבה החברתית, תתמקד ההתנגדות בחומר הלימודים העיקרי ( ואף היחיד ) הנלמד בישיב...
אל הספר