מכפרת המקדש לכפרת הקהל 76 פתחו של היכל וכשהגיע שעיר למדבר היה הלשון מלבין שנאמר ( יש׳ א׳ ) : ״אם יהיו חטאיכם כשנים כשלג ילבינו״ . 166 ונראה 165 משפט זה אינו מופיע בכת״י של המשנהכפי שכבר העירו פרשנים וחוקרים שאף התלמודים לא הכירוהו . יהיה מקורה של ברייתא זו אשר יהיה, החידוש שבה הוא התיאור של קשירת הלשון על פתח ההיכל ולא על השעיר . מעין זה מצאנו גם בברייתא בבבלי יומא סז ע״א : אמר ר׳ נחום בר נפח משום ר׳ אלעזר הקפר : בראשונה היו קושרין לשון של 167 האולם, כיוון שהגיע שעיר למדבר הלבין ויודעין שנעשית זהורית על מעלות מצותו לקים מה שנא׳ ״אם יהיו חטאיכם כשנים כשלג ילבינו, ואם יאדימו כתולע יהיו״ . המילה ״בראשונה״ בברייתא זו מלמדת על טענה כרונולוגית לפיה בתחילה הנוהג היה לקשור את הלשון במקדש ורק לאחר מכן התחילו לקושרה על השעיר עצמו . טענה זו מועצמת בברייתא נוספת המובאת שם בבבלי, מעט לפני כן, ובה גם הסבר לשינוי : תנו רבנן : בראשונה היו קושרין לשון של זהורית על פתח האולם מבחוץ, הלבין היו שמחין, לא הלבין היו מתביישין . התקינו שיהיו קושרין אותו חציו בסלע וחציו בן קרניו . על פי ברייתא זו הסיבה לשינוי נ...
אל הספר