מכפרת המקדש לכפרת הקהל 98 0 בעל המגילה פותח את תיאור עבודת הכהן בקביעה שזהו רק לאחר תיאור העבודה, 1 יום תענית, בהתבסס על הפסוקים המצווים על התענית בויקרא כג, כז : ובעשרה בחודש הזה יום כפורים הוא ותענו בו את נפשותיכמה . כי כול הנפש בעצם היום הזה ונכרתה מעמיה . אשר לוא תתענה בכך בעל המגילה מעלה על נס את כפרת הקהל התלויה גם בתשובה ובמעשיהם של היחידים . מגמה זו, המסיטה את מרכז הכובד של עבודת ההקרבה של היום מטיהור המקדש לכפרה על הקהל, בולטת גם בכתביהם של יוספוס ופילון . בדומה למגילת המקדש, 4 פותח את תיאור העבודה בכך שזהו יום צום ומתארו כיום של היטהרות . גם פילון בהמשך, הוא מתאר את קורבנות המוספים המופיעים בבמדבר כט ורק לאחר מכן את קורבנות החטאת המופיעים בויקרא טז : אשר לקרבנותיו כיום היטהרות, היא מצווה להעלות שני שעירי עיזים ואיל ואומרת כי יש לעשות את האיל לעולה, לתת גורלות על שני השעירים ולהקריב לאלוהים את אשר עלה עליו הגורל ; ואת השני יש לשלח אל מדבר ללא שביל וללא נתיב, כדי שישא עליו את הקללות שרבצו על החוטאים, שכן הללו נטהרו בחזרתם למוטב ונתמרקו במשמעת חדשה מפריקת עול ישנה . בראשית דבריו...
אל הספר