ספי קופרמן 24 הטרם ‑‑ היות האנושי ; דרגות ההוויה ; מציאות אוטופית וממשות אוטופית על מנת להבין את פילוסופיית התקווה של בלוך, ראשית יש להכיר את נקודת המוצא הפילוסופית שממנה הוא מתחיל את מסעו . נקודת המוצא של בלוך היא האדם . האדם עבור בלוך אינו דבר מה נתון במלואו, מוגדר או בעל הוויה מקובעת . כותב בלוך : ״האדם נתפש ומאופיין כאן, איפוא, כדבר מה שעדיין אינו מחוור ביסודו ובמישרין, שעדיין אף אינו נוכח כלל, ועל כן הוא בעל היסטוריה ; הוא שרוי עדיין במסע יחד עם כל עולמו ; ההוראה טרם פוענחה, אבל ניתנת להבהרה תוך כדי 22 לדידו מסע‑‑הגילוי של עצמה, ורק אז ניתנת בכלל לעיצוב״ . של בלוך, האדם במשמעותו המקיפה והכוללת של מושג זה, כאנושות, הוא דבר מה חידתי . חידתיותו זו של האדם אינה פועל יוצא של מגבלה אפיסטמולוגית המונעת ממנו מלהכיר את עצמו ואת מהותו . האדם הוא דבר מה חידתי מבחינה אונטולוגית ולפיה, כותב בלוך, האדם ״אינו נוכח״ . אולם בכך אין כוונתו של בלוך לאי‑‑נוכחות מוחלטת, לשלילתה הגמורה של כל הוויה אנושית . אילו כך היה הדבר, לא ניתן היה לגזור מכך את ההיסטוריות של האדם, כפי שעושה בלוך בקטע המצוטט . נהפוך...
אל הספר