שבטי מדינת ישראל : ביחד ולחוד | 98 בעייתית בכל הנוגע ליחס לחלק מהקהילות המוסלמיות השמרניות והאנטי-ליברליות . יתר על כן, התפיסה הרב-תרבותית הקלאסית עסקה בחברה פלורליסטית ולא אימצה גישה של "גבולות פתוחים" בנושא ההגירה . גם כאן הודבקה לרב-תרבותיות פרשנות קיצונית שאינה חלק מהותי ממנה . התגובה לעניינים אלו כללה קריאות לאמץ את מה שדייוויד קמרון, בעת היותו ראש ממשלת בריטניה, כינה "ליברליזם שרירי", אשר מגן ביתר תקיפות על ערכי היסוד של החברה הליברלית ודורש ממהגרים לקבלם בלי קשר לתרבותם ולדתם . במידה מסוימת, זהו ליברליזם המהווה חזרה למודל האזרחות האחידה ו"כור ההיתוך" . הוא נועד להגיב לחששות של הרוב הליברלי במדינות אירופה לפיהם עברו הימים בהם הוא לא היה זקוק להגנה על תרבותו בשל שליטתו במוסדות המדינה . גלי ההגירה — שוב, בעיקר המוסלמית — עוררו את החשש שהתרבות האירופית הנוצרית עומדת בפני איום . אך יופקה ( 2014 ) מדגיש שבאנגליה, בצרפת ובגרמניה — מדינות שמנהיגיהן ביקשו להתנער מהרב-תרבותיות — לא יושמה בשום שלב מדיניות רב-תרבותית כמו בקנדה או באוסטרליה . במקום, מקובלת בעיקר מדיניות פסיבית של חוסר התערבו...
אל הספר