פ י ר ו ש 'מ דרש ח כ מ י ם' ע ל ה תור ה [ 60 ] 228 במקומות מסוימים הובאו ויש פרקים ונושאים שעיקר פירושם הוא בעקבות ראב"ע . ההרצאות המדעיות של ראב"ע, שבהן הוא עצמו חרג מדי פעם מגבולות הפירוש 229 היקף השימוש בפירושי ראב"ע מלמד לצורך הקדמות תיאולוגיות או פרשניות . שבעל מדרש חכמים השתמש בהם בקביעות וראה בהם דרך פירוש שמתאימה ביותר להשקפתו הפרשנית ולמטרת חיבורו . העיבוד החופשי של המקורות אינו מטשטש את הזיקה המובהקת לנוסח ראב"ע המוכר לנו . שלא כמו דברי חז"ל שרבים מהם צוטטו מן הזיכרון, ברור מהיקף הציטוטים ומאופיים שלפני המחבר עמד נוסח כתוב של פירושי ראב"ע לתורה . מנוסח הציטוטים אפשר גם לקבוע שנוסח זה כלל את הפירוש הארוך לספר שמות ואת הפירוש הקצר 230 לספרים במדבר ודברים . בעל מדרש חכמים שומר על זיקה לשונית ישירה עם פירושי ראב"ע, ולפיכך קל לזהות פירושים אלה בחיבורו גם כשאין ציון מפורש לכך . עם זאת יש גם הרבה שינויים ועיבודים מנוסח ראב"ע, ואין כמעט משפט שאין בו שינוי מהנוסח המוכר . העריכה של פירושי ראב"ע כוללת בין השאר דילוג על פסוקים שלמים, בחירת פירוש אחד מתוך פירושים אחדים, שינויים בסדר המשפט...
אל הספר