24 החקלאי יצחק צדק , שהשימוש בנשק חם כבר סיבך אותו עם משטרה , הבין לאחר שנים של הפסדים כי לא יוכל לשרוד . לאחר שהחליף אזרחות , לא התבייש צדק לספר כי כיום הוא משלם דמי חסות לכנופיה ששדדה אותו במשך שנים , ושהוא ישן טוב בלילה ואפילו מקבל פיצוי במקרה של גניבה . כשהתפרסם הזיכוי של דרומי , קמו גם מי שניסו לעטוף את ההגנה הפשוטה והמתבקשת של אדם על חייו ורכושו בעניין גזעני . אחמד אל- אטרש , אביו של אחד השודדים שנורה טען כי : " אם מדובר היה ביהודי , דרומי היה מורשע ברצח " . ייתכן שאפשר להבין מדוע אחמד אל-אטרש מתעלם מהחוק הנהוג בחברה הבדווית , לפיו מי שנכנס בלילה לשטח מגודר של אחר כדי לגנוב , דינו מוות . קשה יותר להבין את אנשי המשפט המתעלמים מהרציונל היסודי של זכויות האדם . מהפן המשפטי באשר לפסק הדין מצטטים השופטים את ההוגה ג ' ון לוק : " הרציונל המשפטי חברתי העומד מאחורי סוגיית ההגנה העצמית נטוע בראשיתו בעצם זכותו הטבעית של הפרט להגן על חייו ועל רכושו , זכות אשר היתה קיימת לו עוד ' במצב הטבעי ', עוד בטרם התקיימה מסגרת חברתית מדינית " . על פי לוק , " זכות זו המשיכה להתקיים גם לאחר מכן , עת ביקש ה...
אל הספר