ל ה ת ש ו ע ו ת ע 6 4 1 סיפק רק ניצנים , שחי באותה תקופה , האנונימי של ספרי החשמונאים . הבנה באשר לתוכן אותם ימים ולמשמעותם ראשונים של . והוא ממלא אותם בהשתאות , הכול רואים את העולם הנגלה של חנוכה על - את הניצחונות הצבאיים , הם מבינים את סיפור הגבורה בשדה הקרב , אך הנסתר . ואת הנס הברור של פך השמן - התשועות ועל המלחמות , צמצם את נס חנוכה לנגלה בלבד אם נ , ועם זאת . הוזנח לחלוטין , המסתורי . לא נצטרך לחגוג חג זה בימינו אלו . ועם זאת איננו חוגגים אותם , לא חסרים בתולדותינו ניצחונות במלחמות הרי שישנו סוג של קדושה שהוא , ם " אם נשאל ביטוי המופיע בדברי הרמב , נתקדש קדושה ראשונה [ ש . . ] . כל : " לשעתו וישנה קדושה שהיא עומדת לעולם שקדושה ראשונה לפי שהיתה מפני הכיבוש בלבד , יון שגלו בטלו קדושתן כ , ניצחון צבאי ( . ה , הלכות תרומות א " ) קדשה לשעתה ולא קדשה לעתיד לבוא מפלה המתרחשת לאחר מכן . אינם נמשכים לעולמים , הצלחה פוליטית לא חסרים לנו ניסים שהתרחשו - ובאשר לנס פך השמן . מוחקת הכול מה יש לחוג אם נר שמן . ל זאת איננו מציינים אותם ביום מיוחד ובכ , במקדש אם נותרו . בטלה השמחה - בטל הנס ? בער...
אל הספר