״ליקוטי מוהר״ן תניינא״ ע״ח: דרך ארץ ישראל

הסיפור הפועל 90 בדבריו מניח ר׳ נחמן, אם כן, כי גם לפני מתן תורה הייתה התורה מצויה בעולם, אך את עשרת הדברות, המהוות את התמצית והשורש של התורה המוכרת שניתנה במעמד הר 3 דברים אלה מתפרשים כך שקודם סיני, החליפו אז עשרה המאמרות בהם נברא העולם . נתינת התורה כתורה המוכרת לנו היא הייתה כמוסה בבריאה עצמה ( עשרה המאמרות ) ובעבודות הנעשות בה : ״וּבְכָל הַדִּבּוּרִים שֶׁל הָעוֹלָם וּבְכָל הָעֻבְדּוֹת וְהָעֲשִׂיּוֹת, הֵן מִי שֶׁחוֹטֵב 33 תורה קדומה זו אף מאופיינת, על פי עֵצִים אוֹ אֵיזֶה עֻבְדָּא שֶׁיִּהְיֶה, בְּכֻלָּם נֶעְלָם הַתּוֹרָה״ . דבריו, בכך שבניגוד לתורת הר סיני היא תורה של חסד גמור שאיננה תלויה בקיום התורה והמצוות ובהשגחה של שכר ועונש על מעשיו של האדם . כינוי נוסף ומשמעותי בו מכנה ר׳ נחמן בתורה ע״ח את התורה שקדמה לתורה הוא ״דרך ארץ ישראל״ : ״אַךְדַּע, כִּי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת מְחַיֶּה עַצְמוֹ בְּאוֹתוֹ הַזְּמַן שֶׁהוּא אִישׁ פָּשׁוּט כַּנַּ״ל מֵהַדֶּרֶךְשֶׁל נְסִיעַת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל״ ( שם ) . גם מתיאורו של ר׳ נתן את מהלך אמירתה של תורה ע״ח משתמע שאמירתה של התורה החלה מהיזכרותו של ר׳ נחמן בנסיעתו לארץ ישראל : ״וְאָז אָמַר שֶׁהוּא ...  אל הספר