הערות

גלעד ששון 182 פנדקאן" . רלב"ג מביא את שתי האפשרויות זו של יב"ע וזו של הפשט : "אחשוב שהיו פונדקאות ומוכרות מזון כעם רחב הזונה ואפשר שהיו מפקירות עצמן [ . . . ] " . 52 . ראו משנה יבמות טו : ד : "הכל נאמנים להעידה [ = את היבמה על שבעלה מת ] חוץ מ [ . . . ] ויבימתה" . ניסיונות להסביר דעה זו ראו בפירושי מתנות כהונה ומהרז"ו למקבילה בשהש"ר א : י, עמ' ב . המאירי בחידושיו למסכת יבמות יז ע"ב, מהדורת דיקמן, ירושלים תשכ"ב, עמ' ,72 סבור שאלה כלה וחמותה . ראו ר' יעקב משה ב"ר אברהם העלין אשכנזי בפירושו לשהש"ר ידי משה . 53 . ראו ב מתנות כהונה על המקבילה בשהש"ר . 54 . גם יוסף בן מתתיהו, קדמוניות ח ב : ב, עמ' ,269 אינו רואה בעיה בנוהל המשפט של שלמה . אדרבה, הוא רואה בו מודל לחיקוי . ראו על כך Feldman, "Josephus' View", p . 354 . 55 . ראו זר כבוד, "חכמתו של שלמה", עמ' ,203 וראו על כך גם אצל Lasine, "The Riddle", p . 75 . אברבנאל בפירושו למ"א ג : ו, עמ' תעא, משווה בין חכמת המשיח המתוארת בפסוק הזה לחכמת שלמה . 56 . התרגום הארמי לקהלת יב : י, כתבי הקודש בארמית - תרגום לכתובים , מהדורת שפרבר, ליידן : בריל, ,...  אל הספר