גלעד ששון 92 באופן מגמתי את מלכות שלמה לתקופת שיא ( פרקים א - י ) ולתקופת שפל ( פרק יא ) , דמותה של בת פרעה מוצגת בלא כל התייחסות ביקורתית במשך תקופה זו, ורק בפרק יא מתברר שהנישואים האלה היו פסולים מלכתחילה . לעומת חלוקה דיכוטומית זו של מלכות שלמה, יש הטוענים שהאזכור האחרון של בת פרעה בהקשר השלילי מלמד על כך שהיא משמשת במשך כל הפרקים 254 על פי ההסבר הזה, כבר העוסקים בשלמה מוטיב לפן השלילי באופיו . בתחילת מלכותו נזרע זרע הפורענות שהביא לקץ ממלכתו בימי בנו . הנישואים האלה היו סדק ראשון, אשר לעת זקנת שלמה הביא לידי קריסת אמונתו של שלמה בה' . אך כאמור, קשה למצוא תימוכין לעמדה זו בכתובים, שהרי אין כל שלילה באזכורה של בת פרעה בפרקי השיא של מלכות שלמה . בת פרעה מוזכרת בספר דברי הימים רק פעם אחת ( דהי"ב ח : יא ) , והמחבר 255 הפסוק מתחיל בתיאור מוסיף פרטים המלמדים על יחסו של שלמה אליה . דומה לזה שבמלכים : "ואת בת פרעה העלה שלמה מעיר דויד לבית אשר בנה לה", אבל כאן בא ההסבר למעשהו של שלמה, הסבר שאינו מופיע במלכים : "כי אמר לא תשב אשה לי בבית דויד מלך ישראל כי קדש המה אשר באה אליהם ארון ה'" . ההסב...
אל הספר