חוויית המסע: פולין והעם הפולני בעיני הישראלים בעקבות המסעות למחנות המוות

154 אל גיא צלמוות בהנחלת הזיכרון מתוך קשירת העבר אל ההווה ואל העתיד ( - Liebman and Don Yehiya 1983 ; Zerubavel 2002 ) . גורם נוסף אשר תרם לשינוי בשיח היה עלייתם ארצה של רבים מניצולי השואה באירופה ( דר 2004 ; כהן 2007 ) . באוכלוסייה היהודית בישראל חיו בשנות ה – 60 של המאה שעברה רבים שחוו את השואה על בשרם - ואין מי שחווה את השואה על בשרו כמי ששמע עליה ממקור שני . זאת ועוד, בחלוף השנים החלו, באופן טבעי, להיעלם מן העולם הזיכרונות החיים ועם מותם של ניצולי השואה החלה להתפתח ההכרה שהשואה היהודית היא זיכרון שייעלם אם לא ייעשו מאמצים ממסדיים לשמר אותו ( גבע 2010 ; קנוך 2008 ) . הבנה זו, שזיכרון קיבוצי ניתן לשימור אך ורק באופן אקטיבי, הובילה לגיבוש תוכניות לימודים פורמליות וא – פורמליות להוראת השואה . עוד בשנת 1963 עיבד משרד החינוך והתרבות תוכנית לימודים פורמלית בנושא "השואה והגבורה" לבתי הספר היסודיים והעל – יסודיים ( זבילביץ 1963 ) . שנות ה – 70 וה – 80 סימלו את התפתחותה של הדיסציפלינה החדשה : הוראת שואה פורמלית ובלתי פורמלית כאחד . תוכני השואה נכנסו לספרי הלימוד : היסטוריה, ספרות, אזרחות ותנ...  אל הספר