לשאלת היהודים

317 כתבים מוקדמים, כרך א המעשי, והנוצרי המעשי הפך שוב ליהודי . הנצרות התגברה על היהדות הממשית רק למראית עין . היא הייתה נאצלת מדי, רוחנית מדי, מכדי שתוכל לסלק את גסותו של הצורך המעשי שלא על ידי העלאתו לשמי מרום . הנצרות היא מחשבתה המעודנת והנשגבת של היהדות ; היהדות היא יישומה התועלתני הכללי של הנצרות, אולם יישום תועלתני זה יכול להיעשות לכללי רק לאחר שהנצרות, כדת מוגמרת, מימשה במלואה באופן תיאורטי את התנכרותו העצמית של האדם לעצמו ולטבע . רק בנקודה זו יכלה היהדות להגיע לשלטון כללי ולהפוך את האדם המנוכר, את הטבע המנוכר, לסחירים, למכירים, להופכם למושאים שמנת חלקם היא השעבוד לצורך האנוכי, לסחר מכר . המִמְכָּר הוא פועלו ( Praxis ) של הניכור ( Entäußerung ) . כשם שהאדם יודע, כל עוד הוא כבול מבחינה דתית, להגשים את מהותו רק על ידי הפיכתה למהות דמיונית זרה, כך הוא יכול להיות פעיל באופן מעשי תחת שלטונו של הצורך האנוכי, כלומר לייצר מושאים באופן מעשי, רק בכך שהוא מכפיף את מוצריו, כמו את פעילותו, לשליטתה של ישות זרה ומעניק להם את משמעותה של ישות זרה - הממון . אנוכיותו הנוצרית של האושר השמימי הופכת ב...  אל הספר