272 פ ר ק ר ב י ע י : ב י ן א ד ם ל י ל ד י ו 16 ברור מהגמרא ש"חובה" הוא מונח המציין דרישה חמורה יותר מאשר המונח "מצווה" . עיין מאמרו של ב' דה-פריס, "הקטיגוריות ההלכתיות", ספר השנה של אוניברסיטת בר אילן, ב, רמת-גן תשכ"ד, עמ' 77 - 84 . 17 כך מוכח בירושלמי ( כתובות ד כח, טור ד, הלכה ח ) . הירושלמי מצטט ברייתא דומה לזו שבתוספתא, אלא שגורס : "אית תניי תני" : יש מי שגורס, "את הבנות, אין צריך לומר את הבנים" ויש מי שגורס הפוך : "את הבנים, אין צריך לומר את הבנות" . שתי הנוסחאות מסכימות על כך שצריך לזון גם בנים וגם בנות, ומחלוקתם היא רק בשאלה אם המצווה העיקרית על אלו או על אלו . 18 דעת רבי יוחנן בן ברוקה מובאת בתוספתא באופן מהופך להבאתה בגמרא : "ר' יוחנן בן ברוקה אומר : חובה לזון את הבנות" . תוספתא, כתובות ד ח . 19 ההסברים שבתוך הברייתא, המסבירים את דברי ר' מאיר ור' יהודה, אינם מגוף הברייתא אלא הם פירוש של הגמרא המשולב לתוך ציטוט הברייתא . רשב"ם, בבא בתרא, קמא ע"א ד"ה "דעסקי" . עיין ביד מלאכי כללי הבית, אות צח ובמקורות שהביא שם מן הראשונים . 20 בברייתא המובאת בבבלי, קידושין כט ע"א, דעת רבי יהוד...
אל הספר