8 המסגרת הראשונית והמקודשת הזאת . משום כך נבחרו פרקי המשפחה לפתוח את הסדרה כולה . עם זאת, הוצב בראש כרך זה ובזאת גם בראש החיבור כולו, הפרק "בין אדם לאלקיו" העוסק בתפילה . אמנם מקומו הטבעי הוא בכרך השלישי המוקדש לעבודת ה' של היחיד, אך מציאותו בראש החיבור מחדדת ומבהירה את הנחת היסוד, שהכל מתחיל בקבלת עול מלכות שמים . זוהי ההנחה המכוננת את ביתו של האדם היהודי, את יחסיו עם הקרובים לו, זו ההנחה המכוננת את בניין החברה היהודית בכללותה ואף את הנהגתו של האדם הפרטי בתוכה . קבלת עול מלכות שמים תחילה, נחוצה גם כדי להבהיר כי ספרנו זה איננו ספר של מחקר ועיון בעלמא, לא מחקר היסטורי-עיוני בספרות חז"ל, ולא מחקר פסיכולוגי-תרבותי בדמות האדם והמשפחה, אלא ספר של תלמוד תורה . לימוד שביסודו עומדת התביעה המחייבת לשמור ולעשות ולקיים . א"ר יהושע בן קרחה למה קדמה [ קריאת פרשת ] "שמע" ל"והיה אם שמוע" ? אלא כדי שיקבל עליו עול מלכות שמים תחלה ואחר כך יקבל עליו עול מצות . ( משנה, ברכות ב ב ) חיבור זה הבשיל במשך שנים רבות של לימוד והוראה, ורבים הם השותפים ליצירתו . אין ביכלתי למנות את כל מי שתרומתו גנוזה בפרקי הספר ....
אל הספר