עיונים בהגותו של ר׳ שאול סיררו 6 ולא עתה״ רומזות למלכות דוד ; ואילו המילים ״אשורנו ולא קרוב״ רומזות למלך המשיח שיתגלה בזמן רחוק באחרית הימים . גם המילים ״דרך כוכב מיעקב״ רומזות למלכות דוד, ואילו המשך הפסוק, ״וקם שבט מישראל״, רומז למלך המשיח ; וכן הלאה . לדבריו, נבואות בלעם נכתבו בתורה משום שהן עתידות להתקיים, ואכן כלל נבואותיו על אודות ישראל כבר התגשמו, פרט לנבואתו האחרונה, שאף היא עתידה להתקיים . עוד ציין סיררו כי פרשת בחוקותי מתארת את גלות בית ראשון והגאולה שבעקבותיה ; ואילו פרשת 6 אומנם הקץ לא נזכר במפורש כי-תבוא מתארת את גלות בית שני והגאולה שאחריה . בתוכחה של פרשת כי-תבוא, אולם הוא נרמז בה במילים ״והיה כי יבאו עליך כל הדברים האלה [ . . . ] ושבת עד ה׳ אלהיך ושמעת בקולו [ . . . ] ושב ה׳ אלהיך את שבותך ורחמך ושב וקבצך מכל העמים אשר הפיצך ה׳ אלהיך שמה״ ( דברים ל, א - ג ) . המקרא מוסיף וקובע ״אם יהיה נדחך בקצה השמים, משם יקבצך ה׳ אלהיך ומשם יקחך״, ומכאן ניתן להסיק כי אין מדובר בגאולה מגלות בבל, מפני שהאל לא קיבץ אז את ישראל ממקומות שונים אלא מבבל בלבד . ומכאן למסקנה שהגאולה העתידית רמו...
אל הספר