ג. התורה והחקירה השכלית

פרק א – יצירת נעורים : הפירוש לספר משלי ״חנוך לנער״ ופולמוס החוכמות החיצוניות 55 את הפרשנות האלגורית הקיצונית המפקיעה את הכתוב מפשוטו, והביעו חשש מן 5 מאז, שבה מחלוקת זו והתלקחה מדי פעם ההשלכות האנטינומיסטיות הטמונות בה . לאורך הדורות, כאשר בתווך נשמעו קולות מתונים וממתנים, אולם דומה שבמאה ה- 5 ניתן להצביע על מגמה של ירידה בקרנה של הפילוסופיה והחקירה השכלית . מגמה זו ניכרה גם באיטליה בתקופה המדוברת, אך ראוי להבהיר כי גם אז לא נס ליחה 7 של הפילוסופיה . אף לאחר גירוש ספרד הביעו ההוגים והפרשנים היהודיים בפזורה הספרדית באימפריה העות׳מאנית את תפיסתם בסוגיית היחס שבין התורה לבין החוכמות החיצוניות והפילוסופיה ; נראה כי רובם שללו את השכלתנות הקיצונית, אולם לא דחו על הסף את החקירה השכלית ואת העיון בחוכמות חיצוניות ובפילוסופיה . כשכלתנים המתונים הקודמים להם, גם חכמים אלה הכירו בערכה של החקירה השכלית והעיון בחוכמות חיצוניות, ולכן עודדו את העיסוק בהן, אך במקביל דרשו בתוקף להכיר 8 במגבלותיהן ולהציב לעיסוק זה תנאים קפדניים . גם ההוגים והפרשנים היהודים בפזורה הספרדית בצפון אפריקה במאות ה- - 7 , 9 כך ...  אל הספר