"שני יוסף בן שמעון"

עינת ברעם אשל 337 מתחת למסווה ההשתפכויות מסתתרת, לדבריו, יצירה מופלאה . 122 אהרון בן-אור ופישל לחובר הסכימו כי היצירה איננה מוצלחת ביותר והיא מלאה דמיון רחוק ו"המצאה," "אבל מצוינת היא כמחרוזת הומוריסקות, או כפיליטון . " 123 במרכזה של הפואמה עומדת דמותו של יוסף בן שמעון, תלמיד חכם שנתפש להשכלה ועזב את בית הוריו על מנת לרכוש השכלה גבוהה . 124 העלילה מתחקה אחר תהליכי התפתחותו הרוחנית והאינטלקטואלית של יוסף, המתואר כ"יָחִיד בְּמִינוֹ, יָחִיד בִּזְמַנֵּנוּ" ( עמ' קמט ) . התכונות שהביאו להצטיינותו בתחומי מסורת ישראל ולימודי הדת הביאו גם להצטיינותו בתחומי ההשכלה החופשית, ועובדה זו חשובה כיוון שתהליכי התפקרותו של יוסף נתפשים על ידי בני משפחתו וחבריו כפגימה מוסרית ואינטלקטואלית . אלא שההפך הוא הנכון ; יוסף לא חדל לקרוא ולהשכיל, ובניגוד לעצת אביו המזהירו כי "קֹדֶש וָחֹל יַחְדָּו לֹא יִהְיוּ תַמִּים" הוא מגלה "כִּי בִּינָה לְעִתִּים מַפְתֵּחַלְסִפְרֵי הַקֹּדָשׁ" ( עמ' קנ ) . על רקע בקשתו של אביו, החושש לשמה הטוב של המשפחה, יוסף עוזב את בית הוריו ובדרך לא דרך רוכש השכלה בתחום הרפואה וכתרים נקשרים ...  אל הספר