שיקולים של סימטריה בתלמוד בבלי

הלכה ופרשנות,עריכה : למוד הבבלימחקרים במסכת עירובין בת| 16 שבת . אמר רביתוסותם דוקרנין וסותם עד שמיעטן פחות מעשר . אמר כזו מחיצ זעירא מודה רבי שמעון בן לקיש לענין שבת שאין פיאה מצלת יותר מעשר . אחת בשם ר' יצחק ואחת משום ר' יהודה בר חנינא ומחלוקת – ישראלממסורת ארץשני המעשים נמצאים בסוגיה בירושלמי ברצף אחד . – ר' שמעון בן לקיש ור' יוחנן את דברי רבין בר רב אדא א"ר יצחק – ידו בין שני המעשיםאבל כאן, בסוגיה בבבלי לעיל, הפר כמו המעשה הראשון בירושלמי ; ואת דברי רב חסדא : צורת הפתח שעשאה מן הצד, לבירור, לפי שהם נערכו כסותרים זה את זה . המסורת של דברי רשב"ל ור' יוחנן בירושלמי, שהגיעה לעורכי הסוגיה בבבלי, ערכועל פיבהמשך ו חת ביחס לריש לקיש וסתירה אחת ביחס לר' יוחנן, הגם שאפשר היה להעמיד סתירהסתירה א 3 אחת נוספת ביחס לריש לקיש , הדעת בסוגיה היה לשמור על שוויון במספרשיקולאלא ש הסתירות מתוך עקרון הסימטריה . מצג סימטרי במבוימשא ומתןהכשר המבוי . תחילה ערכו בסוגיה 4 הסוגיה ( עירובין יא ע"ב ) עוסקת בבירור במבוי סתוםמשא ומתןהואיל ואין לו שייכות לדברי המשנה . אחריו ערכו את ה 6 ,ודחו אותו 5 מפולש 7 . בהתאם...  אל הספר