ל ע"א 12 - 12׀ 735 שהמילים 'שלפלוני הן ושלמעשר שני הן' נוספו בבבלי כדי להדק את הקשר לשני המקרים הקודמים . אין הן אפוא השגרת מעתיק אלא חלק ממעשה העריכה של הבבלי . ושלמעשר שני הן ] ראו מה שכתבתי על כך לעיל בהערותיי לשו' 3 ( 'מעשר שני' ) . בכתבי יד פק חסר 'ושל פלוני הם ושל מעשר שני הם', וכך הוא בתוספתא הנ"ל, אבל לפי מה שכתבתי לעיל נוסח זה אינו מקורי בבבלי, ולפנינו השמטה מהסיבות שפירטתי לעיל . מעשה היה ובא לפני חכמים ] ת , וכן ברי"ף ; זה היה מעשה ג ר דמפק ( ב- ק נוסף לפני חכמ' ) , וכן בשאילתות הנ"ל, בהלכות גדולות, רבנו חננאל, אור זרוע ורי"ד ( בגניזה וברי"ד 'ואמרו חכמים' ) . נוסח ת דומה לנוסח הירושלמי 'אתא עובדא קומי רבנין', נוסח דמפק דומה לנוסח התוספתא 'זה היה מעשה', ראו להלן . פ י ר ו ש סוגיה זו כוללת ברייתא ללא משא ומתן . לברייתא זו יש מקבילה בתוספתא מעשר שני ה, הלכות ט - יב, אלא ששם סדר ההלכות שונה . טעם הבאתה של הברייתא כאן לא נתפרש בתלמוד . ברייתא זו אינה קשורה לסוגיה הקודמת שעסקה בכתיבת שטר הודאה, אבל אפשר שהיא נסמכה לסוגיה שלפני פניה, רצוני לומר לשני המעשים שבהם האדם הודה שפלוני נוש...
אל הספר