פ"ח מ"א - אהלות 259 רת המשנה, והיא משקפת את תרבותלומר שפתיחה ריבועית נועדה בראש ובראשונה לשמש דרך לזכי משמעו שניתן לבנות ממנו אוהל,"מביא"הלימוד בעל פה, ועסקנו בכך במבוא הכללי של פירושנו . הוא צדו השני של אותו מטבע . אם "חוצץ"ואם הוא משמש כגג או ככלי אחסון הוא בבחינת אוהל . חדר כולו טהור, במקרה כזההטומאה בתוך קופסה סגורה היא חסומה כאילו הייתה באוהל, וה הטומאה יוצאת דרך הפתח כמו ששנינו בפרק הקודם במשנה ג . משנתנו משתמשת בצמד המונחים " ; לטהרלאאבללטמאםאהלינעשין, והמשנה לעיל ( פ"ו מ"א ) השתמשה במונחים ""ו"חוצץ"מביא" הוא "לטהר" . אלו עריכות שונות, ועדות נוספת להיעדר שפה הלכתית "חוצץ", ו"לטמא"הוא"מביא" אחידה, תופעה שבמשמעותה עסקנו במבוא . שידה היא רהיט עשוי עץ שצורתו מלבנית, והוא נפתח כלפי – והתיבההשידהןוחוצציןמביאיאלו התנאים תמיד מעלה . התיבה היא כלי דומה, אלא שהוא נפתח כלפי חוץ . ארון הקודש מכונה בספרות רהיט גבוה שבצורתו עסקנו לעיל ( פ"ד מ"א ) . שלושת – והמגדלמשום שהוא נפתח כלפי חוץ . "תיבה" הרהיטים הללו הם קבוצה מלוכדת, ובהלכות רבות הם מופיעים יחדיו . נראה שאלו היו הרהיטים 384 העיקריים, ו...
אל הספר