184 שבי קשה מכולם המשדלים לדבר עליו , המאחסנים ומפיצים את מה שנאמר עליו , בקיצור את העובדה השיחנית הגלובאלית , את ה " השחה " ) mise en discourse ( של ] המין [ . מכאן גם שהנקודה החשובה תהיה לדעת , תחת אלו צורות , דרך אלו ערוצים , בהחליקו לאורך אילו שדות שיח , מגיע הכוח ] . . . [ , כיצד הוא חודר ] . . . [ ומפקח . בפרפראזה על דברים אלו , ניתן לומר כי המעשים שמספרים על מבחני הנאמנות הם חלק מהאתרים הממשיים , בהיותם חלק מתוכנית הלימודים הנלמדת בבית המדרש או כסיפור שמסופר בהזדמנויות ציבוריות שונות , ומהאתרים 74 שמתייסד בהם הידעהקונצפטואליים , כ " מבחני נאמנות טקסטואליים ", על אודות הציפיות וההשלכות של " להיות חבר בקהילה ", על מגוון החובות והזכויות המתלווים להגדרה זו ועל ההתנהגויות הנגזרות ממנה . אם לדייק אף יותר , בהיות התרבות היהודית בתקופת המשנה והתלמוד תרבות נשלטת , ניתן 75 לקרוא את הסיפורים כאתרים שמתחולל בהם " פיקוח חברתי ומעקב מלמטה " כחלק ממאמציה של תרבות נשלטת להגן על עצמה : לשמור על ההון האנושי 76 דהיינו , כניסיון של הקהילה היהודיתשלה ועל קיומו של האתוס שלה . לפקח ולהטיל מרות משמעת ע...
אל הספר