שאלת המניע לנישואי אברהם וקטורה וזרותה הועלתה בחריפות על ידי אברבנאל ( פכ " ה , ע ' : ( 518 כבר יראה בתחלת הדעת דבר זר מאד בהיות אברהם ישיש ושבע ימים לקח אשה והוליד ממנה ששה בנים . האם נאמר מפני שראה יצחק מצחק את רבקה אשתו כשלקחה , עבר עליו רוח קנאה ולקח גם הוא אשה כבנו והוליד ממנה ?! ... הנה זה באמת יהיה לאברהם קדוש ה ' פועל מגונה ובלתי מסכים אל שלמותו , ובדין נאמר עליו " ויוסף אברהם " ( כה 1 ) כי היה זה תוספת ומותר . לדעת אברבנאל , לקיחת אברהם את קטורה בגיל כל כך מופלג , נראית במבט ראשון כהליכה אחר כח התאווה , דבר שאינו הולם את התנהגותו של אברהם " קדוש ה '" . במדרשים מצינו מספר התייחסויות לשאלה זו . בבראשית רבה ( סא , ג ) מובאת דעה ולפיה אברהם נשא את קטורה על מנת להמשיך ולהעמיד עוד בנים : " בבקר זרע את זרעך ולערב אל תנח ידך " ( קה ' יא ... ( 6 ר ' דוסתאי בשם רבי שמואל בר נחמן : אם היו לך בנים בנערותך קח לך אשה בזקנותך והעמיד בנים , וממי אתה למד ? מאברהם שהיו לו בנים בנערותו ולקח אשה בזקנותו והעמיד בנים , הה " ד " ויוסף אברהם וגו ' . " על פי המובא במדרש , מחמת חסידותו , גם בגילו המופל...
אל הספר