כפי שכתבנו לעיל , קודם נתינתה לאברהם הייתה הגר שפחת שרה - ככל הנראה מנכסי מלוג שלה . אך האם נשתנה מעמדה לאחר נישואיה לאברהם ? האם בכוונת שרה היה לשחררה מעבדותה או להשאירה שפחה תחתיה , או שהנישואים עצמם מפקיעים את שעבודה ? האם הופכת היא להיות אישה במעמדה של שרה או שמא לקחה אברהם לאישה משנית - כלומר לפילגש בלבד ? בנישואי האדון לשפחה ישנן שתי אפשרויות : לקיחת השפחה לאישה או לקיחתה לפילגש . האישה נחשבת לשותפה מלאה בחיי המשפחה ואילו הפילגש נחשבת לאישה בדרגה פחותה . גם אופן הלקיחה שונה בין האישה לפילגש , בעוד שהאישה נלקחת בכתובה ובקידושין , הפילגש היא בלא כתובה ובלא קידושין . מרים לפרישת משה מציפורה אשתו היא : " להיותה כושית כעורב , כי צפורה היתה ממדין והיתה שחורה , כי מדינים הם ישמעאלים שחורים מכח השמש וחומו , ואולי משה נמנע ממנה לפי שאינה ישרה בעיניו " . אמנם לא ברור מדוע ראה אברבנאל חסרון בצבע עורה של הגר יותר מאשר במוצאה הכנעני ( הגר מצרית , ומצרים בנו של כנען ) . על היחס לכהי העור בספרות חז " ל ראו בהרחבה אצל : כהן , קללת נח . . 30 אברבנאל מדגיש את הצד השלילי שבנישואים בשל שחרותה של הגר...
אל הספר