אולי משום שעיקר זרע חם וקללת חם היא בכנען ובזרעו דווקא , וכפי שמפורש בכתוב . עמדה זו נוכל למצוא גם בדברי הפרשנים האחרים אשר מצד אחד מדברים על נחיתות זרע חם באופן כללי , ומאידך מסבירים שהאבות נמנעו להתחתן דווקא בכנענים למשפחותיהם ( האמורי והחתי וכו ' ) . כך אנו מוצאים אצל ראב " ע אשר טוען שהערת הכתוב " וחם הוא אבי כנען " באה " ללמד ששניהם רעים , וכמעשה אבות יעשו בנים " . לכאורה היינו מבינים שכוונתו של ראב " ע לכל בניו של חם , אבל הוא מסביר שם שהכתוב " הזכיר כנען ולא כוש , בעבור שיקלל כנען . ונכתבה זאת הפרשה להודיע , כי הכנענים מקוללים , וכן בנותיהם , מימות נח " ( . ( 18 ט כך יוצא שאמנם חם הוא המקולל , אך קללתו ירשו בעיקר צאצאי כנען בנו . נראה שהן אצל ראב " ע והן אצל רמב " ן והפרשנים האחרים נובעת סתירה זו מחוסר הבהירות והמוחלטות בעניין זה בכתוב עצמו . הרי במקרא מפורשת מצד אחד הסתייגות מחם , ומצד שני הקללה לכנען דווקא , וכן הסתייגותם של האבות מקשרי הנישואין היא דווקא עם בנות כנען . כיוצא בזה אנו מוצאים אצל ר " י אברבנאל , שדבריו בנושא הנידון נראים כמושפעים מרמב " ן . אברבנאל אף משתמש באות...
אל הספר