שהיא כתובה " על הקינות " ( שם [ וראו לעיל , סעיף א ]) . התרגום הארמי לאיכה ד , כ , " רוח אפינו משיח ה ' נלכד בשחיתותם " , מבאר את הפסוק כקינה שקונן הנביא ירמיהו על המלך יאשיהו ( וראו בפירוש הפסוק ) . על קישור ירמיהו ומגילת איכה אל מגילת הספר איכה איכה ישבה בדד ( א , א ); ישב בדד וידם ( ג , כח ) מה אשוה לך ואנחמך בתולת בת ציון כי גדול כים שברך ( ב , יג ) נפלו בחרב ... תקרא כיום מועד מגוריי מסביב ( ב , כא - כב ) ולא היה ביום אף ה ' פליט ושריד ( ב , כב ) הייתי שחוק לכל עמי נגינתם כל היום ( ג , יד ) יתן בעפר פיהו אולי יש תקוה ( ג , כט ) פחד ופחת היה לנו ( ג , מז ) פלגי מים תרד עיני על שבר בת עמי ( ג , מח ) עיני נגרה ולא תדמה מאין הפוגות ( ג , מט ; וראו גם ב , יח ) מחטאת נביאיה עוונות כהניה ( ד , יג ) קלים היו רודפינו מנשרי שמים ( ד , יט ) השיבנו ה ' אליך ונשובה ( ה , כא ) מקרבה לשונית - סגנונית זו אין בהכרח להסיק כי ירמיהו הוא מחבר הקינות , ודומה יותר כי מחברי הקינות האנונימיים כבר הכירו רבות מנבואותיו הקשות של נביא זה , והיו עדים להתגשמותן , ולפיכך מצאו לנכון לשבץ בדבריהם מדבריו . זאת ועו...
אל הספר