א. עיבור נסי ו"זרע שבא ממקום אחר"

גילוי העריות שבין לוט לבנותיו , מייצג כפי שראינו , את ראשית השושלת הנשית של בית דוד וכן את גאולתה העתידית . הסיפור מחזק את התפיסה כי מיתוסים של ראשית מתבססים על יחסי עריות , אשר הופכים לטאבו עם ראשית כינונו של החוק או התפתחותה של התרבות . הוויתור על הסמיוטי ( המטריארכלי ) לטובת הסימבולי ( הפטריארכלי ) , משחרר את הכוחות האנרכיים המיניים לבעבע מתחת לפני השטח , והם אכן מתפרצים במצבי קיצון לימינליים , כמו בסיפורן של בנות לוט , המממשות פנטזיה אסורה ומאיימת . במובן הפסיכואנליטי עמדנו על הרעיון כי סדום מסמלת את הסצנה הראשיתית של השושלת המשיחית . ואכן , בסיפור זה כרוכים חטא מיני , אשמה , והצצה למקום סכנה ( . ( voyeurism האיחוד בין האם לבנה – ברוח זיווגם של ישו ומריה במסורות מימי הביניים , או האיחוד בין לוט לבנותיו , משקפים את עומק התשוקה להביא גאולה , מצב שבו נעלמים הבדלים שבין מותר לאסור , זכר לנקבה , ואף בין הורים לילדים . 23 לקשר בין שתי המריות בכנסייה המזרחית , ראו שברג , מגדלנה ; נייט , מרי ; רובין , מריה ; וורנר , מריה , עמ ' . 235 - 224 לתפיסה פארודית של " שתי המריות " בתלמוד , בזיקה לת...  אל הספר