הרעיון של מתיחת קו דמיוני בתוך הים שמבדיל בין ארץ ישראל לחוץ לארץ יש בו משום חידוש בחשיבה המשפטית . לפי מיטב ידיעתי , תפיסת הרומאים למשל , לפחות בנוגע לים התיכון , היתה שהים כולו מוחזק כחלק מהשטח שנתון לריבונותם . ויש לתלות את קביעתם זו בעוצמתם הצבאית שאפשרה להם לעמוד על דעתם שלא לחלק את הים 101 תוספתא תרומות ב , יב . 102 תוספתא חלה ב , י . 103 חבל שכל המצוות התלויות בארץ שנידונות בסדר זרעים נוגעות רק לחקלאות היבשתית , שכן אילו חלו גם על הדיג , היינו בוודאי מוצאים בגמרא דעות מעניינות מאוד באשר למשפט הים . 104 בבלי , גטין ז ע " ב – ח ע " א . 105 רמב " ם , הלכות תרומות , פרק א , הלכה ז . בהלכות גירושין , פרק ז , הלכה י , מפנה הרמב " ם להלכות תרומות : ' והנסין שבים הגדול שבתוך התחום של ארץ ישראל הרי הן כארץ ישראל ושחוץ לתחום כחוצה לארץ , ובהלכות תרומות יתבארו תחומי ארץ ישראל ' . 106 לעניין שינויי השמות , ראה ילקוט שינויי הנוסחאות בסוף כרך זרעים של מהדורת הרמב "ם בהוצאת הרב ש ' פרנקל ( ירושלים ובני ברק , תש " ן ) , עמ ' תתב ; ליברמן , תוספתא כפשוטה , תרומות , עמ ' . 316 לאזורים שתחול בכל א...
אל הספר