ויתיצבו בתחתית ההר , אמר רב אבדימי בר חמא בר חסא : מלמד שכפה עליהם הר כגיגית ואמר להם : אם אתם מקבלים התורה - מוטב , ואם לאו - שם תהא קבורתכם . אמר רב אחא בר יעקב : מכאן מודעא רבה לאורייתא ( רש " י - שאם יזמינם לדין למה לא קיימתם מה שקבלתם עליכם - יש להם תשובה , שקבלוה באונס ) . אמר רבא : אף על פי כן , הדור קבלוה ( = חזרו וקבלו את התורה ) בימי אחשורוש , דכתיב : קיימו וקיבלו היהודים ... ( שבת פח ע " א ) מדרש זה תמוה ביותר . משתמע ממנו שמעמד הר סיני אינו מחייבנו בקיום תורה ומצוות , בשל העובדה שהוא נכפה על בני ישראל , ואילו המעמד המחייב אותנו הוא דווקא זה של " קיימו וקיבלו " במגילת אסתר , מגילה שאין שמו של הקב " ה מוזכר בה ולו פעם אחת . הכיצד ? איזו קבלת תורה היתה שם ? אמנם הביטוי " קיימו וקיבלו " מקביל מבחינה סמנטית ל " נעשה ונשמע " - ראשית , קבלה ולאחר מכן קיום , אך כיצד ניתן בכלל להשוות ביניהם ? יתרה מכך , כיצד ניתן לטעון שהתורה ניתנה בכפייה ? הרי בהמשך הגמרא מופיעים מדרשים המשבחים את הצהרת ה " נעשה ונשמע " של בני ישראל . אם אכן היתה הקבלה בכפייה , מה הרבותא באמירה זו ? בעל המשך חכמה ר...
אל הספר