מובן שכאשר מדובר ברצח בידי בן משפחה , אותו בן משפחה שרצח , שרשמית אמור היה להתאבל על קרובו , לא יעשה זאת . כך כבר בנוגע לרצח הראשון בתולדות האנושות לפי המתואר בתנ " ך - רצח הבל בידי קין אחיו . קין לא התאבל , לא התחרט ולא התנצל . לשאלתו הרטורית של ה ' " אי הבל אחיך ? " ( בר ' ד , ט ) , שאפשרה לו פתחון פה והבעת חרטה , השיב תשובה שקרית שיש בה התנכרות לאחווה שבין אחים : "לא ידעתי , הש ֹ מר אחי אנכי ? " ( שם ) . הספר החיצוני ספר אדם וחוה מעצים את תיאורו השלילי של קין בכך שהוא שם בפי חוה תיאור של חלום שחלמה , ובו ראתה את קין שותה באכזריות את דם הבל , ולא שועה לתחנוני הנרצח שישאיר מעט מדמו . גם אבימלך , שרצח את א ֶ חיו , " שבעים איש על אבן אחת " ( שופ ' ט , ה ) , בווודאי שלא התאבל עליהם , והכתוב יוצר אנלוגיה ניגודית בינו ובין אביו גדעון , שנקם את דם אחיו שנרצחו בידי זבח וצלמונע ( שופ' ח , יח – כא ) . יואב רצח את בן דודו עמשא בן יתר , וזאת מיד לאחר שהפגין כלפיו קרבה בכנותו אותו " אחי " ובהחזיקו בזקנו לנשק לו ( שמ " ב כ , ט ) . בנסיבות רגילות יואב אמור היה להשתתף באבל משפחתו של עמשא ולבוא לנחם ...
אל הספר