פרויד ציין כי אבדן בן משפחה גורם להרס , לפחות זמני , של חלק חשוב מן ' האני ' . תהליך האבל מסייע בשיקומו של ' האני ' . הטקסים יוצרים ' הצפה ' התנהגותית ורגשית של האבדן , שבמהלכה מתאפשר לאבלים , הקדם קרמית ב ' ( ראו שם , עמ ' , ( 44 – 42 מצביעים על כוונה לבטא כבוד כלפי המתים ולא על ניסיון להגביל את תנועותיהם ולנתק עמם מגע . . 20 ג ' ונס , סמליות דתית , עמ ' . 28 . 21 דורקהיים , החיים הדתיים , עמ ' . 437 . 22 הגבלות מזון עם מות מלך במצרים הע ַ תיקה מוזכרות בכתבי דיודורוס סיקולוס ( ספר ראשון , סעיף 72 [ עמ ' , [ 249 וסעיף 91 [ עמ ' . [( 309 על הגבלות מזון כמנהג אבלות בחברות מאוחרות יותר ראו למשל רדקליף בראון ( תושבי אנדמן , עמ' 112 – 111 ) על הגבלות מזון בקרב בני איי אנדמן ; ג ' ונס ( סמליות דתית , עמ ' 28 ) על הגבלות מזון בקרב בני הלימ ְ בו שבמזרח נפאל ; טלבי ( סעודת הבראה , עמ' 68 ) על הגבלות מזון ( בשר ויין ) בקרב כמה מקהילות ישראל . מנהגי האבלות של אנוסי ספרד כללו אף הם הגבלות מזון . ראו אורפלי , מנהגי קבורה . . 23 אברמוביץ ' , הלוויה , עמ ' . 183 . 24 פרויד , אבל ומלנכוליה . השקועים ב...
אל הספר