הערות

הערות לפרק א . 1 ההבדל בין השתמעות זו של התבונה ובין הקונספציה האובייקטיביסטית דומה במידת מה להבדל שבין רציונליות פונקציונלית לרציונליות סובסטנציאלית , כפי שמשתמשים במילים אלו באסכולת מקס ובר . על כל פנים , מקס ובר דגל במגמה הסובייקטיביסטית בדבקות כה רבה עד שלתפיסתו הרציונליות אינה קיימת כלל — אפילו לא רציונליות " סובסטנציאלית " שעל פיה יכול אדם להבדיל בין מטרה אחת לחברתה . אם הדחפים שלנו , הכוונות שלנו , ובסופו של דבר החלטותינו הבסיסיות ביותר הם אי רציונליים מתוקף הכרח א פריורי , הרי שהתבונה הסובסטנציאלית הופכת לכוח פועל לעמידה על התאמות הדדיות ותו לא , ולכן היא עצמה " פונקציונלית " ביסודה . אף על פי שהתיאורים של הביורוקרטיזציה והמונופוליזציה של הידע — אצל ובר עצמו ואצל ממשיכיו — שפכו אור על חלק גדול מן ההיבט החברתי של המעבר מתבונה אובייקטיבית לסובייקטיבית ( ראה במיוחד את ניתוחיו של קרל מנהיים בספרו : Man and Society in an Age of Reconstruction [ London [ , ( Routledge & Kegan Paul , 1940 הפסימיות של מקס ובר לגבי אפשרות קיומן של תובנה ופעולה רציונליות , כפי שהיא באה לידי ביטוי בפילוסו...  אל הספר