המאזניים . אפילו הפוזיטיביסטים אינם יכולים לקבל כמובן מאליו את הדבר שאותו הם רוצים להוכיח , אלא אם כן הם גודעים כל ויכוח באבו בהצהרה כי מי שאינו רואה לא בורך בחסד אלוהי , או , כפי שהיו עשויים לומר בלשונם : רעיונות שאינם מתאימים ללוגיקה הסימבולית הם חסרי מובן . אם המדע אמור להיות הסמכות העומדת כנגד האובסקורנטיזם — וכשהפוזיטיביסטים דורשים זאת הם ממשיכים במסורת הגדולה של ההומניזם והנאורות — הפילוסופים חייבים לקבוע קריטריון לטבעו האמיתי של המדע . הפילוסופיה צריכה לנסח את מושג המדע באופן המבטא את ההתנגדות האנושית לסכנת ההידרדרות חזרה אל המיתולוגיה ואל השיגעון , ולא לעודד הידרדרות כזו באמצעות הצרנת המדע וסיגולו לדרישות הפרקטיקה הקיימת . כדי שהמדע יהיה הסמכות המוחלטת , יש להצדיק אותו כעיקרון אינטלקטואלי , לא רק להסיק אותו מתוך תהליכים אמפיריים ואז להעניק לו מוחלט וּ ת בתור האמת , על סמך קריטריונים דוגמטיים של הצלחה מדעית . ניתן להעלות על הדעת כי בשלב מסוים יתקדם המדע אל מעבר לשיטת הניסוי . ערכם של כל אותם ספרים פוזיטיביסטיים מודרניים ואנינים , העוסקים במבנה הלוגי של המדע , יוטל אז בספק , משום ...
אל הספר